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来源:百度 编辑/作者:无 发布时间:2019-11-07 10:06
摘要:标题中这位民国人人何许人也?非是旁人,乃是三百年来学问第一的陈寅恪(嗣魅这话会不会被一众乾嘉诸老的口水淹死?)。 睿智的社交家陈寅恪? 陈人人对共和国的社交偏向发宏论,这段话出自吴宓日志,见图: 这是吴宓先

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长河红阳:新中海社交怎么走?民国人人陈寅恪竟主张学李渊臣事美国

  标题中这位民国人人何许人也?非是旁人,乃是“三百年”来学问第一的陈寅恪(嗣魅这话会不会被一众乾嘉诸老的口水淹死?)。

  睿智的社交家陈寅恪?

  陈人人对共和国的社交偏向发宏论,这段话出自吴宓日志,见图:

长河红阳:新中海社交怎么走?民国人人陈寅恪竟主张学李渊臣事美国

  这是吴宓老师1961年8月31日的日志,岳南人人《南渡北归3·离去·<悲回风>》的第428页有征引。按着陈人人的宏论,假如中国在开国时辰,就在美苏之间双方奉迎,尤其是不应与苏联走的太近,而该当像唐高祖向突厥称臣一样,认下美国这个“洋爹”,那就不会有持续三年的逆境了。就会像印度、印度尼西亚、埃及一样,哪一边的甜头都有。

  那么陈人人的话值钱么?这个,怎么说呢,依笔者见,陈人人的话不像是个有料的值钱货色,不外倒是一堆有些“技能含量”的毒药,为什么?

  且说印度,在英国退出之前,好大的一坨,包罗此刻的印度、巴基斯坦、孟加拉。然则英国佬后退之前,搞了个印巴分治,好大一块印度被生生切成了三小块!在这种气象下,你就算从美苏两家都拿甜头,你怎么能比得上原先一大块风物?并且,印度和巴基斯坦一向看着互不顺眼,时不时打上一仗,这个景物好吗?

  美苏两家都给印度甜头,就一个要紧的缘故起因是它比原先的块头小了许多,并且原先的骨血成了对头!如不是由于这个缘故起因,美苏毫不会都给它甜头!反过来呢,印度照旧那么一大坨,还想双方都逮自制?别想美事。如若不信,请看埃及有多大?再请看印度尼西亚,支离破裂的“千岛之国”,一旦被一个大国节制了,谁人处所呈现三、五个国度不成题目的。以是说,块头太大的国度,美苏毫不会都给甜头!甜头都给你,你成长起来,锋利起来,还拿得住你吗?

  双方奉迎的行动,从来不是地域性大国该有的社交偏向!陈寅恪在乱说八道!凭这么点浮肤见地也要非议共和国的社交,还真是个“社交家”!

  李渊臣事突厥怎么回事?

  不外呢,陈人人确实看过几本书,并且暴得台甫还就凭着隋唐史,以是他用最善于的隋唐故事,把这剂毒药说辞包装上了唐朝故事——唐高祖事突厥,一下子,那有心叵测的说辞就成了以史为鉴、前事可循的高层级说辞。这就是个中的技能含量。

  那么,陈寅恪说的,唐高祖向突厥称臣到底怎么回事?是不是李渊成立唐王朝,突厥的救济是最大最要害的?很有须要说清晰,不说清晰,谁都不知道他的心思有多恶毒。这个工作在《资治通鉴·隋纪八·恭天子下》写着的:

  【刘娴静劝李渊与突厥相结,资其士马以益兵势。渊从之,自为手启,卑辞厚礼,遗始毕可汗云:……】

  刘娴静劝李渊和突厥缔盟,依附突厥的戎马加强本身的军事气力。李渊功用,亲身写信,用谦和的语气、丰盛的礼物与突厥始毕可汗联结。

  那么,突厥给了李渊甜头了么?在同篇里这么写着:

  【突厥遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊为互市,许出兵送渊入关,几多随所欲。丁酉,渊引见康鞘利等,受可汗书,礼容尽恭,赠遣康鞘利等甚厚。择其马之善者,止市其半;烈士请以私钱市其馀,渊曰:“虏饶马而贪利,其来将不已,恐汝不能市也。吾以是少取者,示贫,且不觉得急故也,当为汝贳之,不敷为汝费。”】

  突厥派一个官员康鞘利牵着一千匹马来和李渊做交易,还答应出兵护送李渊入潼关,要几多兵给几多。李渊必恭必敬收下突厥始毕可汗的信,给突厥官员丰盛的礼品。至于突厥的马匹,只是挑选个中一半的好马买下;有李渊招募来的俊杰想用本身的钱买下剩余的马,李渊说了:突厥马匹多的是,并且贪心成性,(有这一次马匹尽数买下的例子)他的马匹会绵绵不断的牵来,你买都买不外来(假如你不买,冒犯下了,然则个大贫困!)。我买他一半是装穷,并且也体现他此刻不急用。我该当替你们付钱,不消你们花费。

  李渊的规划是权宜之计,可是突厥借机和他做起了交易,看来突厥的“增援(甜头)”绝难免费,李渊的应对也是警惕审慎。尽量李渊警惕应对,照旧有突厥倒霉于他的动静传来:

  【雨久不止,渊军中粮乏;刘娴静未返,或传突厥与刘武周乘虚晋阳;】

  攻打潼关的路上,全国雨不断,军中缺粮,和突厥联结的刘娴静还没返来,就有动静说突厥和刘武周合兵趁虚打击晋阳城。——这个突厥能打交道吗?

  那么,突厥到底给了李渊甜头了没有?给了:

  【癸巳,渊至龙门,刘娴静、康鞘利以突厥兵五百人、马二千匹来至。渊喜其来缓,谓娴静曰:“吾西行及河,突厥始至,兵少马多,皆君将命之功也。”】

  十五日,李渊达到龙门,刘娴静和突厥康鞘利领500突厥兵与2000匹马与他汇合。李渊兴奋的对刘娴静说:“我西行到了黄河滨突厥兵才来,并且兵少马多,这都是您彻底执利用名的功勋!”

  在这里,我们要留意谁人“缓”字,早先我觉得是个通假字,然则,前后看语句,这个“缓”字不是通假字,这个“缓”字大有文章。按说,李渊联结突厥,是要突厥的武力救济的,这样的救济越早越好,戎马越多越好。为什么突厥兵姗姗来迟他还兴奋了呢?为什么戋戋500兵他还兴奋了呢?着实李渊基础不指望突厥帮他,联结突厥借兵如此,只是巩固突厥的计策,他怕在打长安时辰,突厥抄他后路!尽量突厥姗姗来迟,可是足以证明突厥被他的卑微姿态稳住了,不会抄他后路。并且看到突厥“兵少马多”,更对刘娴静说了感激的话,缘故起因在于假如突厥兵多马多,那么,这些突厥兵在他进军路上横行强横,真欠好搪塞;兵少马多,突厥兵闹不起多大乱子,多余的马匹,还能为李渊所用。

  刘娴静的提议其实是昏招,而李渊顺势而为向突厥称臣,除了巩固住突厥别给他在后边捣乱,心田也基础不祈望能获得突厥的辅佐!那么,假如李渊不安慰突厥,突厥会不会抄他后路?这个是必定的,由于就有过前例。我们知道,隋、唐二朝的根本在西魏/北周。其时与西魏北周在中国北方坚持的尚有高氏北齐。突厥更在它们的北方虎视眈眈,以是,两个坚持政权都竞相交好突厥,想着与突厥联兵灭另一方。西魏孝闵帝三年(563年),西魏/北周就与突厥联兵进犯北齐,这个事在《周书·列传42·异域下》是这么写的:

  【三年,诏隋公杨忠率众一万,与突厥伐齐。忠军度陉岭,俟斤率骑十万来会。来岁正月,攻齐主于晋阳,不克。俟斤遂纵兵大掠而还?!?/p>

  文中的杨忠,就是隋文帝杨坚的老爹。其时,北齐尚有精锐的原北魏代北六镇铁骑,对北齐的袭击没有告竣目标,可是,突厥回兵时也到处抄掠,给北齐境内人民带来一场浩荡灾害。李渊身世就是杨忠所属的西魏/北周的战功贵族世家,这个前尘旧事他岂能不知?其时与他一样在北方蜂起分裂的有窦建德、王世充、刘武周等等,哪一个都故意向与突厥联兵搪塞其它的分裂权势,对付躁动渔利的突厥,李渊是按着先进套路是下资本予以安慰的。至于要不要突厥兴兵,那就是得到突厥的一个担保罢了。而究竟上,即便李渊盼着突厥兴兵,李渊获得的“甜头”也就这么点,500个突厥兵有多大的自浸染?并且,也就这500兵,李渊支付价钱也很大:

  【刘娴静至突厥,见始毕可汗,请兵,且与之约曰:“若入长安,公众土地入唐公,金玉缯帛归突厥。”】

  打下长安,土地人民归李渊;金银财物归突厥。

  李渊最后把长安拿下了,也做了唐朝建国天子了,他对突厥的理睬兑现了没有?《资治通鉴·唐纪一·高祖神尧大圣光孝天子上之上》写着的:

  【帝以初起资其戎马,前后饷遗,不行胜纪。突厥恃功骄倨,每遣使者至长安,多暴横,帝优容之?!?/p>

  吃人的嘴软,拿人的手软,突厥出500兵也是资助,以是,李渊用奉送军饷的名义送给突厥的财产多得数都数不外来,并且突厥使者来长安还骄横跋扈,李渊还要鲜艳海涵。

  李渊用民脂民膏兑现他向突厥的理睬,突厥会与他僻静共处吗?哪有的事!就在李渊做了天子的武德二年,突厥就兴兵500和刘武周经营进攻太原。之后,从李渊武德四年到武德九年间,突厥对唐朝的西北领土举办了全面、大局限的侵犯袭扰,据王世丽老师《安北与单于都护府》统计:被东突厥攻略践踏的华夏北部、西北部的州县有:汾阴、石州、雁门、并州、代州、忻州、晋州、汾州、马邑、朔州、沁州、潞州、韩州、恒州、定州、幽州、易州、廉州大震关、陇州、渭州、绥州、真州、原州、灵州、林州、秦州、兰州、凉州、泾州、鄯州、相州。这些地名涵盖了本日山西、河北、陕西、甘肃、宁夏、青海河南等省。详细的战例,我会在文后的附文中敲出来,感乐趣的看官自行围观。

  陈寅恪,坏得很!

  李渊给了突厥钱,没白用突厥的兵,可是,突厥基础不给唐朝以平定,不给唐朝僻静成长经济的任何机遇!李渊安慰突厥的幌子——引入突厥兵助战,价钱极大,基础没有半点甜头!翻翻《资治通鉴》,就都知道李渊这个“借兵”到底怎么回事,陈寅恪不知道吗?然则陈寅恪就说李渊得了突厥甜头,凭着这个甜头成立了国,是个高超的行动;再用这个故事类比中国建国时辰,认美国这个“洋爹”会获得美国的救济有利于开国。然则,汗青上李渊到底得了多大的甜头?支付的价钱又是几多?这个行动高超在那边?!他是什么有心?!陈人人这个行动,蒋介石也用过。从抗战一向用到《中美商约》签署,按着《中美商约》,美国死占自制不亏损,中国除了亏损没自制。而这个“商约”的先导,就是蒋介石吃美国的“美援”!同样的,蒋介石还在抗战时吃了苏联2亿美元的“苏援”,被人家义正辞严的讹走了外蒙古!这就是陈寅恪出的馊主意,早有人吃了之后毒发身亡的毒药!

  并且陈寅恪对苏联和美国的定位也与隋唐时形式相反,他的言语中,隐然把其时的美国比附为可以借力的外助(突厥)。究竟上,在隋末诸侯争夺全国之际,李渊所面对的头号仇人是刘武周等各路诸侯,李渊与他们之间是敌对相关,而突厥则更多地饰演了一个陈兵北方、依时而动的脚色。而与此相对,新中国创立后头临的最首要仇人,就是以美国为代表的帝国主义国度了,这也就是说,纵然把新中国比作昔时的李渊,美国也不行能是突厥,而只能是刘武周等那些欲置李渊于死地的诸侯。中国从1840-1949之前的灾祸,多一半是日寇造成。而日寇能有那么大的能量,美国对它的辅助起了抉择性浸染——日本对外扩张的第一步是侵犯我们的属国——琉球国??墒?,在日本之前,美国已经对琉球国问鼎了,在日本建国三个月后,美国就欺凌琉球国与之签署不服等公约,取得了治外法权、通商权。不外,当日本暴露问鼎琉球的意向时,在获得日本担保美国在琉球的权益不受加害后,美国欣然将琉球让与日本,对日本的行径“未做贰言”。这一流动,意在撑大日本侵犯的胃口,壮大日本侵犯的胆子;稍后,在日本侵犯台湾时,美国驻日公使德隆(C.E.Delong)称,台湾等同于“无主地”,并向日方推荐美前驻厦门领事李仙得给日本当侵台参谋;在甲午战役时期,美国事西方列强中,独一对日本举办大力大举支持的国度,无论是社交支持,照旧谍报增援。1894年6月,日本兴兵朝鲜,美国也派出兵舰“巴尔的摩号”是往朝鲜,以威胁姿态为日本站街助威;虽然,其后美国在九一八事务之后到平静洋战役前半年,对日本的计谋物资有求必应的增援,充分了日本侵华的军事气力,这更为人所知。至于朝鲜战役之后,美国从头武装日本,在1950、1960年月的中国,有一些消息知识的人来讲,这更是个知识。然而,美国这个死敌被陈寅恪视为强援,要中国亲密采取,这个心眼子,可太坏了!他这样亲密美国,与他在欧洲混船埠(连个正规文凭也没有混到)的经验有关;虽然,他在美国出资设立的Tsinghua University(清华大学)混饭吃也有不少年,他,不忘故主(店主)的一粥一饭!

  这个陈寅恪“陈人人”,坏得很!

  以史为鉴,洋人的救济不能白吃,吃了赶忙还账,说案,不然还会坏肚子的!以是,昔时苏联逼债,中国勒紧裤腰带还债那是必需的!并且,建树中国,中国人的自力重生要占绝对的大头,决不能指望认美国这个“洋爹”得救济!

  陈寅恪的学问怎么样?

  民国人人陈寅恪的学问,可以用吴宓的日志接下来的话做个曲折验证,图片:

长河红阳:新中海社交怎么走?民国人人陈寅恪竟主张学李渊臣事美国

  吴宓日志中的这段话就是接着上面那段话的,同在《南渡北归·<悲回风》》428页。

  看来他们也能干“孔子儒道”,并且也将之作为配合信奉:“孔子儒道正大”,对全天下都有甜头。

  真的么?只怕是笑谈吧?孔子儒道连中国人都教诲得一塌糊涂,怎么就能对天下有甜头?嗣魅这个话这是有证据的,不乱说,再请看岳南《南渡北归·南渡·<南渡自应思旧事>》(382页)《吴宓日志》截图:

长河红阳:新中海社交怎么走?民国人人陈寅恪竟主张学李渊臣事美国

  【寅恪谓中国之人,下愚而上诈?!?/p>

  中国人,最少是中国汉族,自从汉武帝尊儒后,一向在受孔子的教训,最后居然就成“下愚而上诈”的样子,所谓“孔子之道正大”从那边来呢?陈人人怎么表明这个?

  为什么受孔子教训,就会有这样的悲剧功效,在《论语·泰伯》里大白的写着:

  【民可使由之,不利用知之?!?/p>

  对最基层的“民”,你可以支使他做这做那,可是万万别让他知道为什么要他这么做。

  这是愚民政策!愚民,两个方面,重新“孔子儒道”的在上位者要诓骗黎民,以是他们越来越奸滑;黎民被上位者费精心血地诱骗,以是难免在许多国度大事上糊涂??鬃庸萄低持握哂糜廾袷跆氯侠杳?那么,被这样的愚民政策不中断地瞎搅两千来年,那么到抗战时辰,“下愚而上诈”肯定是中国人的广泛常态!可是,这个陈寅恪人人不去穷究为什么这样,反倒把“孔子之道”当信奉,这位陈人人,从心术上说,不像个好货色!可能从学问来讲,真的很差劲!笔者不否定,孔子学问里有很坛涔大的内容,可是,愚民政策是孔子学问里最可耻的内容,也被传播下来了!

  在这里多几句嘴,对“民可使由之,不利用知之”多做几句辨析,一来,证明“孔子之道”里有一些很鄙俚的货色,二来,由于至今尚有冥顽不化者为这句话,给孔子的形象作无谓的“辩诬”,我们很有须要击破这样的虚妄的“辩诬”。这样的“辩诬”,清末的宦懋庸就很有代表性:

  【对付民,其可者则使其自由之,其不行者亦使其知之?!?/p>

  这是在用清末趸来的,西方民主的册本界说给这句话涂抹妆扮。对这样的涂抹,杨伯峻老老师裁魅正道:

  【照这种表明,则原文当读为“民可,使由之;不行,使知之”。生怕古无此语法。如果昔人果有此意,必用“则”字,乃至“使”下再用“之”字以重指“民”,作“民可,则使(之)由之;不行,则使(之)知之”。方不致艰涩而误解】

  陈寅恪等民国人人们附和的“孔子之道”中,有很可耻的愚民因素在内!我们万不行以为民国人人是高人,胡乱听信他们毒药谈吐,糊涂了本身的脑壳!他们的学问,很不咋滴!

  如若尚有猜疑,那就再看看孔子的愚民事例,《左传·昭公二十九年》晋国铸刑鼎,孔子大发议论。这个传文比《资治通鉴》难解,原文只好附在文后,我录出译文:

  【冬,晋国的赵鞅、荀寅带兵在汝水岸边筑城,就向晋国征收了四百八十斤铁,用来锻造刑鼎,铸上范宣子所拟定的刑法??鬃铀担?ldquo;晋国生怕要殒命的吧!它失掉了本身的法度了。晋国应该遵守唐叔所传下来的法度,作为管理黎民的准则,卿医生凭证他们的位次来维护它,人民才气尊重朱紫,朱紫因此能守旧他们的家业。贵贱不错杂,就是所谓法度。文公因此设立执掌官地位次的官员,在被庐拟定礼貌,成为牛耳。此刻废弃这个法度,而锻造刑鼎,黎民都能知道鼎上的条文,还用得着尊敬朱紫吗?朱紫尚有什么家业可以守旧?贵贱没有了序次,还怎么管理国度?并且范宣子的刑书,是在夷地阅兵时订制的,是晋国的乱法,怎么能把它奉为礼貌呢?”】

  全文的意思就是,法令应该由贵族把握,底层草民不应知道,知道了害处很大!这就是愚民术!孔子谁人“民可使由之,不利用知之”的愚民术!孔子之道建议统治者愚民,而陈寅恪、吴迕魅这些孔子拥趸,一面大喊信奉孔子之道,一面又对孔子愚民术的效果:“下愚而上诈”指指划划,真不知道这些人的书读到那边去了,脑壳用在了什么处所!并且,我们尤其要留意的是,信奉“孔子儒道”的陈寅恪、吴宓等人竟然没有拿起笔和胡适论战!胡适,把中国传统文化贬低得一塌糊涂,中国传统文化天然包罗“孔子儒道”,那么,对付胡适,陈寅恪不写文章猛批胡适,这算是信奉“孔子儒道”吗?!陈寅恪这路人是不是把“孔子儒道”当回事了?!

  陈人人真是“孔子儒道”的拥趸吗?

  《吴宓日志》的截图中尚有陈寅恪的话:

  【此次事务,功效必为屈服?;庇胫醒虢晕拗镜值?。且抵挡必亡国,屈服为上策。保全华南,悉心备战;未来或可逐渐规复,至少中国尚可偏安苟存。一战则全局淹没,而中国永亡矣。”】

  划线部门是不是孔子的教训啊?这位孔子之道的拥趸,陈寅恪,是从孔子的哪本书上读出这样的原理的?孔子辅导陈寅恪说那些血冷心凉的话了?在哪儿写着呢?笔者找不到这样的孔子“语录”!反倒是在《论语·宪问》上找到了这句话:

  【微管仲,吾其被发左衽矣?!?/p>

  要不是管仲,我们就得披散着头发,穿左大襟的袍子了(被异族统治)了。

  孔子对武断抵挡异族侵犯的管仲评价极高,虽然,也毫不会对偏安容易有好表情!那么,这个陈寅恪,号称信奉孔子儒道的民国人人,从那边来的这些、那些歪门邪道呢?!孔子学问里的糟粕不见他当真辨析剔除,可是孔子正大光亮的学问,他一句也不听!对胡适这小我私人,他也不去激烈还击,有这样的孔子拥趸吗?!

  陈寅恪,可耻!

  家全国与共和期间同日而语,算什么史学家?!

  所谓“抵挡必亡国,屈服为上策”,这个陈人人应该是看过了西晋被胡人攻灭,东晋又被夺取;北宋被金人灭了,南宋又被蒙元攻灭才嗣魅这个话的;而日寇恰似昔时的五胡、金兵、蒙元。他用类比的行动把汗青上的两晋、两宋等同于其时的中国了。这样的类比可以吗?虽然不行以!1930年月的中国毫不是家全国的两晋、两宋!那是共和期间的中国。

  家全国的中国,土地人民都是皇家的私产,假如天子以为打不外蛮夷,认输,不去夺回被侵犯的土地、被奴役的人民,那么,对异族的抵挡也就此竣事。偏安一隅排场也就形成。假如谁要犟头犟脑不识时变,非要“闻鸡起舞”、必然要“直捣黄龙”,那么,偏安的昏君们必然会起困惑:我不要了的处所,为什么他这样冒死得去夺?夺返来,他的声望有多高?把我置于何地?夺回的地皮,他是不是要本身垄断?他凭这个造反怎么办?

  昏君们这样一想,祖逖、岳飞们的了局会很凄凉!那么,这样的小朝廷必然会时日不长很快垮台!这就是陈寅恪以古比今的那些肮脏的汗青原型!

  1930年月的中国,当然有蒋介石想做蒋家王朝第一人,可是,犹如袁世凯复辟被世界人唾弃死翘翘一样,犹如张勋复辟没好了局一样,蒋氏也同样达不到目标!即便蒋氏乐意偏安一隅,也有共产党要和日寇不死不休!用武断抗战和蒋氏争夺管理中国的正当性!日寇绝对不会得逞!

  陈寅恪认不清时务,脑壳里装几本竖排版的古旧书就大放厥词,反抗日大计语无伦次,蒙昧加无耻!这样的人,是史学家???谁认这路蒙昧又无耻的陈寅恪作“人人”,不妨刻个永生牌位放在自家炕头迟早三炷香嘛,干什么乱吹喇叭恶心人?!

  小米到底吃不吃?

  研究隋唐汗青,颠倒利害说李渊从突厥哪里得甜头,影射新中国不认美国作“洋爹”,赶上坚苦没人帮;赶上抗战,胡乱把家全国的软懦王朝和共和期间的中国乱做比附,果真宣扬蒋记民国搞偏安,尚有这样的人人?!做的是什么学问?!陈寅恪这小我私人,那么在意中国认美国作“洋爹”,是不是有他本身的私心呐?我们来看《南渡北归3·江山崩裂·<学人急救打算>》,截图如下:

长河红阳:新中海社交怎么走?民国人人陈寅恪竟主张学李渊臣事美国

  文中划红线的字敲打下来:

  【传闻在共产党统治区各人一致吃小米,要我吃小米可受不了。并且,我身材多病,分开美国药也不可。以是我也得走。

  (岳南《南渡北归3·江山崩裂·<学人急救打算>》14页)】

  这是陈寅恪要分开北京,跟随胡适、可能蒋介石的缘故起因。文中的“吃小米”有典故,小米就是古文中的粟,在武王伐纣的时辰,就留下了一对榆木脑壳的伯夷、叔齐“耻食周粟”的典故。吃灿猩怼米,是陈寅恪这等心机深沉的旧文人,把“耻食周粟”换一种说法罢了。这就暗示与中共势不两立的刻意。至于说“离不开美国药”,和他不骂胡适,都是陈寅恪羡慕美国的铁证!最要紧的是,他在解放战役时代,还和胡适厮混在一路,还要随着胡适一路跑!陈寅恪是不是在解放后断了美国药,是不是在这环境下,居然也活了快八十,这个还真不清晰,可是,他“宣扬”(虽然,是暗暗地)中国认美国作“洋爹”,生怕也是为了一把美国药片。这里的私心照旧很重的!

  “耻食周粟”——灿猩怼米的陈寅恪,铁了心与中共势不两立,就有吴宓日志说的:

  【“从此当局虽再三敦请,寅恪兄决计不离中山大学而入京:以义命矜持,坚卧不动。”】

  然则他方面这个陈人人却又想在中共管理的中国博名图利,怎见得?蒋天枢编《陈寅恪老师编年岁辑》中有记实:

  【(1962年)早春,陶铸同道陪同胡乔木同道到中大看老师,谈及旧稿重印事,虽已交付书局多年,但却迟迟不予出书。因言:“盖棺有期,出书无日。”胡笑答云:“出书有期,盖棺尚远。”——(上海古籍出书社1981年版,159页)】

  与中共势不两立,又何须再以书稿是否出书再冒酸话?问也不问,爱谁谁,乃至于向出书社索回书稿,这才是风骨地址!

  陈寅恪?陈人人?呵呵……小米到底吃不吃?吃了几多年?

  《南渡北归》写得不赖,如不是这部书,谁能知道民国人人中尚有口是心非的假贤人?尚有埋伏心机炮制误国毒药的无耻者?尚有仇视当局却体现当局为其出版牟利的奸商?!

  其它参考书目:

  转引自古棣(关峰)、戚文、周英《孔子批驳·下册》260页,期间文艺出书社,2001年4月

  中华书局:中华经典名著 《全本全注全译<左传·下册>》2051页 郭丹 程小青 李源彬等译著 2012年10月

  【长河红阳,察网专栏作家】

  附录一:《资治通鉴·唐纪》

  《资治通鉴·唐纪五·武德四年》

  三月……突厥颉利可汗承父兄之资,士马雄盛,有凭陵中国之志。妻隋义成公主,公主从弟善经,避乱在突厥,与王世充使者王文素共说颉利曰:"昔启民为兄弟所逼,脱身奔隋。赖文天子之力,有此土宇,子孙享之。今唐皇帝非文天子子孙,可汗宜奉杨政道以伐之,以报文天子之德。"颉利然之。上以中国未宁,待突厥甚厚,而颉利求请无厌,言辞骄慢。甲戌,突厥寇汾阴。……壬午,突厥寇石州,刺史王集击却之。

  夏四月己亥,突厥颉利可汗寇雁门,李大恩击走之。

  夏五月突厥寇边,长平靖王叔良督五将击之,叔良中流矢;师旋,六月,戊子,卒于道。

  八月癸卯,突厥寇代州,总管李大恩遣行军总管王孝基拒之,举军皆没。甲辰,进围崞县。乙巳,王孝基自突厥逃归,李大恩众少,据城自守,突厥不敢逼,月馀引去。

  九月突厥寇并州;遣左屯卫上将军窦琮等击之。戊午,突厥寇原州;遣行军总管尉迟敬德等击之。

  十一月开道与突厥连兵数入为寇,恒、定、幽、易咸被其患。

  《资治通鉴·唐纪六·武德五年》

  三月条下,并州总管刘世让屯雁门,颉利与高开道、苑君璋合众攻之,月馀,乃退。

  五月,突厥寇忻州,李高迁击破之。

  六月,辛亥,刘黑闼引突厥寇山东,诏燕郡王李艺击之。丁卯,刘黑闼引突厥寇定州。

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